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ldquo;念佛心名无所念”8，是不作区别、无所执著的心，是心的本然。念佛心排除妄心、烦恼，不执著对象形相，其结果就会“忽然澄寂，更无所缘念。”9 念佛心的佛是无形相的，...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449182.html
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心心相续，忽然澄寂，更无所缘念。
《大品经》云：“无所念者，是名念佛。”何等名无所念？即念佛心名无所念。离心无别有佛，离佛无别有心。念佛即是念心，求心即是求佛。所以者何？...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130149748.html
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“一切业障海，皆从妄相生。若欲忏悔者，端坐念实相。”是名第一忏悔。并除三毒心、攀缘心、觉观心念佛，心心相续，忽然澄寂，更无所缘念。《大品经》云：“无所念者，是名念佛...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html
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功之妙，藉著音声持名来系住意念对佛德的缘念，待意念专注后，则可舍音声念佛转而为意念念佛。如此，音声持名虽不能为修定之正方便，却不失其为前方便的价值。
题目：音声持名念佛入定可行性之探讨 目次：...
大航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213450945.html
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劳累，以及对子女的“总尽自己所知所能，但有利乐无不兴办，凡有损苦无不遣除”的种种做法，从而对母亲产生真实不虚的感恩心。缘母亲（此处为上亲）修成之后，再观想父亲（此处为中亲）、亲友（此处为下亲），然后缘念...
宗舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214250958.html
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境界相。以依能见故，境界妄现，离见则无境界。以有境界缘故，复生六种相。云何为六：一者智相。依于境界，心起分别，爱与不爱故。二者相续相。依于智故，生其苦乐，觉心起念，相应不断故。三者执取相。依于相续，缘念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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叫十九净行，什么叫净行？佛讲了十九个方面；第二讲了十行法；第三讲五十八法；第四讲了三大行；第五讲了四行；第六讲了四法；第七是三十二不净观；第八是七不著；第九是三善行法；第十是八大缘念。一共是十个方面。...
王志远
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145355176.html
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观经云：一切业障海，皆由妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相──是名第一忏”。“拚（原文误作“并”）除三毒心，攀缘心，觉观心。念佛心心相续，忽然澄寂，更无所缘念。大品经云；无所念者，是名念佛。何等名无所念？即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”；引《普贤观经》云：“端坐念实相，……觉观心念佛，心心相续，忽然澄寂，更无所缘念。”又引《大品经》云：“佛无相貌，若也知此道理，即是安心。”道信自己对“实相”也有如是解释：“无量义者，……无相不相，...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16154359492.html
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更无所缘念。”[22]念佛心的佛是无形相的，念佛心的心也是无形相的，从修持的更高的意义上说，念佛实是无所念，连念佛心也不生起只保持原本的净心，才是真念佛。这种无所念的念佛心，是禅修成佛的...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405860883.html